現代易學家作品介紹

英國易學家胡克的遺作《I Ching and You (易經與你)》﹕ “易本宇宙規律之總結”論的重新興起

易經是什麼? 本來春秋戰國時期的諸子百家就對易經有公認的定義﹐並以各自的語言表述了這個定義﹐無非是“冒天下之道”､“道陰陽”之類的 古 文 言。但是﹐這些是二千多年前的易哲學術語﹐要用現代西方哲學術語將其翻譯出 來﹐給出一個 簡易而明確的白話文定義, 並非易事﹐其困難在于﹐這個定義不僅 要 概 括 易 經無所不包的內容﹐而且能回答人們對 易 經無可匹比的功用的任何疑問﹐譬如﹐“為什麼易經能無所不包?""為什麼易經能成為中華文化的總根? ” ﹐“為什麼中國傳統文化的各部門﹐包括哲學､天文曆法､數學､物理､化學､生物學､醫學､農學及其他科技､政治學､兵法､史學及各門社會科學､文學及各門藝術､社會風俗習慣等等﹐都來自易經? ”﹐“為什麼易經能解答物質和精神世界中的任何問題? ”﹐“為什麼易經是自然科學和社 會科學的綜合? ”等等。顯然﹐在現代中外文獻中﹐很難找到這樣一個科學的定義。

經多年多方探索, 我終于在英國易學家胡克 (D. F. Hook ) 女士的大作《易經與你 (The I Ching and You)》一書中發現了這個科學的定義。為免損其 原意﹐特引用其原文:“What exactly is the I Ching? It is a book of life containing within it an explanation of the entire laws of the universe by which everything is governed, and carries explicit directions on how man should conduct himself so as to remain continually in harmony within these laws. ”(D. F. Hook (1988): The I Ching and You. Mind. Body and Spirit, p. 3) 。她說這是在心理學大師容格 ( G. G. Jung ) 教授用易經研究人類心理現象所取得開創性成就的基礎上﹐經自己長期的易學研究和實踐而得到的理解。我把她的這段話翻譯和簡化成如下命題: 易經是支配一切的宇宙規律之總結﹐是指導人類思想和行為適應這些規律的哲學基礎。我認為這是一個最客觀最科學的易經定義﹐它能回答人們對易經獨特 無比之內容和功用的任何疑問: 其內容所以能無所不包﹐其功用所以能無比廣大﹐都是由于易經是 宇宙規律的總結. 此外﹐這個定義也能概括﹕古今中外學者﹐特別是眾多走在科學發展最前列和取得重大成就的哲學家和科學家﹐為全面反映易經內容和洞察 其實質而提出的種種見解和認識﹐為擺脫西方科學方法危機而向易經哲學和科學思維求救的呼聲。

僅憑給出這個科學的易經定義﹐Hook女士的這本書﹐就不愧為現代易學的代表性傑作﹔並繼萊布尼茨的二進制數學和微積分､黑格爾的辯証法､門捷列夫的元素週期律､波耳的量子力學､愛因斯坦的相對論乃至DNA的雙螺旋結構發現之後﹐西方的易學研究繼續超過東方的一個標誌。Hook 女士的這本書﹐在她生前和生身後﹐直到今天還沒受到學者們的應有的重視。但在反映易經本來面目的定義被埋沒二千年後﹐她重新恢復這一定義的歷史功勣﹐就像易經本來的面目一樣﹐是不會永遠埋沒下去的。總有一天﹐人們會懷念她在現代易學史上的傑出貢獻。

在當今學者們還難以理解她的學術貢獻時﹐幸好有評論家對她這本書說了幾句公道話﹕”這是一本導引中國智慧經典--易經的書﹐旨在使讀者對其內容快速地有 個全面的了解。他逐步解釋了易經的基本原理﹐並對八卦和六十四卦的含義指明了要領。作者解說了易經同占星術､數術､符號學和基督教密宗的聯係﹐還討論了容格對易經何以能對物質和精神世界中碰到的問題予以指導的解釋﹔指出這是由于易經中總結的集體潛意識被觸及﹐以致任何一種局面都能被包容在宇宙整體中加以處理﹐而不是以分割的､非常有限的､從而是扭曲的經驗來處理。此書將幫助求問者去更直覺地把握六十四卦那高度精妙的含義﹐從而使你在向易經求教時受益非淺。”