易學与科學和文明

摘要: 論伏羲卦本原始四分曆

-- 鄧宏海 --

本文以出土材料對證文獻記載, 在歷史順序與邏輯順序的一致中考證出: 伏羲八卦本來是以物件(如龜算中的龜甲､石子﹐或珠算中的成串骨珠﹐或策算中的蓍草､樹枝､骨針等﹐或球算中的石球､陶球等)個數､石器和陶器上製作的對稱記號(如圓窩､孔､乳丁等)個數或簡單刻劃符號(數字卦)所代表的數(統稱為伏羲卦數)﹐是上古先民將感性認識上昇為理性認識的語言和邏輯。其首要應用﹐就是用來記錄四時､八節乃 至二十四氣之晷長﹐並逐漸用作四分曆的傳統的形式和格式及記錄整理與之相關的 其它 "仰觀" "俯察" 數據的模式﹐而成為古四分曆的源頭和基礎; 河圖和洛書分別是按日月星辰運行規律排列的陰陽四分曆和陰陽干支三合曆之參數表, 其中分別代表老陰､老陽的6､9 和分別代表少陰､少陽的8､7 , 分別是計算閏年和閏月的重要參數; 後世演變成筮法的大衍術, 即大衍求一術, 就是圍繞這四個參數計算置閏對策的曆算方法; 伏羲六十四卦就是按四分曆的"觀象授時"法則, 以大衍術落實置閏 對策的日曆表; 後世一度流行的卦氣說, 來自基於伏羲八卦的卦氣說, 基於伏羲八卦的卦氣說又來 自以伏羲八卦為原形的四分曆; 中國歷代曆家們堅持以伏羲卦數為宗､以其導出的曆法參數為基礎和出發點, 通過不斷改進天文實測和曆算, 使中國古代天文曆法取得領先於世界的成就, 從而證明了伏羲卦數 為中國傳統天文曆法和數學之源頭和基礎的真實性和科學性. 上述這些都是在七､八千年前就已開始的伏羲八卦為原始四分曆之進化演變過程的幾個方面; 它們相互印證､相互補充地證明了: 伏羲卦本為原始四分曆.