易 占 與 中 醫

-- 鄧宏海 ( 論文摘要 ) --

易占與 中 醫 是 易 經 一母 所 生的 欒 生 兄弟。在 周 代 以 前 的 數 千 上 睠 年 中﹐這對欒 生 兄弟一直沒分家﹔它們像其它巫術和醫術一樣﹐其 職 能 是 合 為 一 體､巫醫不分﹐由同一個巫師來執行。它 們 在人類實踐史 上﹐同祖共 宗﹔在人類的理論史上﹐是同根共源。在周代以後 ﹐它們才逐 漸 分家､各自開業﹐但在 時 興時衰､或 褒或貶的坎坷中﹐經歷了榮辱與共､甘苦同享的發展過程。 在 人類進入工業化後時代 的今天﹐它們雙雙 迎來了 重振雄風的大好形勢。 不管歷 史上 遺留下來 的 對 它 們 的 誤 解 和 成 見 如 何 ﹐中醫 在 其 開 路 先 鋒 -- 針灸的帶領下風行全世界﹐ 正在成為現代西醫的首要替代醫學﹔易占在 其 開 路 先鋒 -- 風水 的帶領下 進軍 全 世界﹐正在復活其預測醫學､ 心 理 醫 學､ 環 境 醫 學 的職能﹐與中醫聯手﹐ 為 全 人類 的 健康､ 幸 福 和 長壽 做 貢獻。

易占與 中 醫 ﹐由原始的合到分､再由分到高級的合 的 歷史 ﹐是易 經的 陰 陽 轉化 和 周 而 復 始 循環 規律､即 現 代 哲學 的 正､ 反､ 合 的 否 定 之 否 定 規律 的 具體 體 現。 這 是 它 們 本身 內在 的 科學 性 和 它們之間 內在 聯繫的 科學 性 的 必然 表 現。 因 此﹐ 承 認 中 醫 的 科學 性 ﹐就 必然 導 致 肯 定 易經 占的 科學 性 。

與易占一樣﹐中 醫 診 病､治病中的許多奧秘﹐至今在科學上仍得不到解釋。如 針灸醫療作用的內在 機 制 ﹐ 盡 管 自 七 十 年 代 以 來 ﹐ 中 外 科 學 家 協 力 攻 關 ﹐ 但 至 今 仍 然 是 個 迷 。 這 種 情 況 並 沒 有 妨 礙 針灸 以 普 遍 顯 著 的 療 效﹐ 在 全 世 界 澂 圍 內 吸 引 越 來 越 多 的 求 醫 者 ﹐ 以 致 成 為 當 今 世 界 上 最 熱 門 的 醫 療 法。 既 然 易占 與 中 醫 的 “ 血 緣 ” 關 系 如 此 密 切 ﹐ 中 醫 在 亞 洲 成 功 地 經 受 了 數 千 年 的 時 間 考 驗 後 ﹐繼 而 在 全 世 界 日 益 普 遍 地 有 效 應 用 的 光 輝 歷 史 和 現 實 ﹐ 不 僅 空 前 地 顯 示 著 它 本 身 內 在 的 科 學 性 ﹐ 而 且 也 是 在 有 力 的 證 明 和 支 持 易占的 科學 性 。 因 此 ﹐ 考 察 易 占 與 中 醫 的 “ 血 緣 ” 關 系 史 ﹐ 有 助 于 理 解 易占 的 科 學 內 涵 。

通過考古材料同古代文獻的系統對證﹐本文對易占與中醫的內在聯係作了下列幾方面的論證﹕

1. 易 占 與 中 醫同祖共宗的起源和早期發展史
(1) 易 占 與 中 醫 同祖共宗於伏羲､神農和黃帝
(2) 易 占 與 中 醫 相結合根本不同於巫醫混合

2. 易 占 與 中 醫同根共源的理論史
(1) 易 經 的 陰 陽 哲 學 是 易 占 和 中 醫 的 核 心 理 論
(2) 易 經 的 五 行 理 論 是 易 占 和 中 醫 的 基 本 方 法 論
(3) 易 經 的 天 人 地 三 才 統 一 觀 是 易 占 和 中 醫 整 體 論 的 前 提 理 論
(4) 易 經 的 象 數 原 理 是 易 經 占 和 中 醫 的 數 理 邏 輯 和 數 量 化 ､精 密 化 工 具

3. 易 占 與 中 醫 榮 辱 與 共 的 發 展 史
(1) 易 占 與 中 醫 榮 辱 與 共 的 發 展 史 通 論
(2) 易 占 與 中 醫 榮 辱 與 共 的 發 展 史 各 論